Daftar Isi:
Oleh Ms. C Jeannette Vía Ampuero. Diperbarui: 2 Mei 2018
Studi tentang keluarga telah didekati oleh badan ilmiah yang berbeda sesuai dengan minat khusus masing-masing. Kita dapat mengatakan kemudian bahwa filsafat, sosiologi, hukum dan psikologi, hanya untuk beberapa nama, telah memberikan definisi konsep dengan derajat yang berbeda dari lingkup sosial, akademik dan ilmiah.
Literatur saat ini memiliki banyak sekali definisi yang penting dan luas tentang konsep keluarga. Mereka yang meneliti dan mempelajarinya mengembangkan definisi mereka sendiri untuk kepentingan investigasi mereka sendiri. Dalam artikel Psikologi-Online ini, kami akan membuat Beberapa Refleksi tentang Keluarga Saat Ini.
Anda mungkin juga tertarik pada: Beberapa Refleksi tentang GenderEvolusi konsep keluarga
Keluarga didefinisikan, kata Louro Bernal, I (2001), sebagai " sel dasar masyarakat, bentuk organisasi yang sangat penting dari kehidupan pribadi sehari-hari, yang didirikan di atas perkawinan dan ikatan kekerabatan, dalam hubungan multilateral antara suami dan istri, orang tua dan anak-anaknya, saudara laki-laki dan perempuan, dan kerabat lainnya yang hidup bersama dan mengelola keuangan rumah tangga bersama ”.
Penting untuk berhenti sejenak dalam konteks ini dan mempertimbangkan aspek yang, relatif baru, mengarahkan kita untuk mempertimbangkan kembali, atau setidaknya, untuk memikirkan kembali konten dari jenis definisi ini. Perhatikan bahwa hal itu mengacu pada karakter heteroseksualitas yang tercermin dalam istilah perkawinan, namun konsep perkawinan tidak lagi digambarkan sebagai rumusan lama persatuan antara laki-laki dan perempuan, konsep ini telah didefinisikan ulang dan sekarang dipahami sebagai penyatuan pasangan manusia (Dictionary of Spanish use, María Moliner, 3rd Edition, 2007).
Mudah dilihat bahwa dalam cara penamaan baru ini, konsepnya menjadi lebih luas dan komprehensif, tidak direduksi menjadi satu-satunya hubungan pria-wanita, tetapi juga mencapai hubungan lain.
Apa yang dikatakan menimbulkan perubahan penting dalam konsepsi keluarga, terutama dalam apa yang biasa disebut keluarga adat.
Hal di atas juga disampaikan oleh Arés Muzio, P (s / a) yang mengatakan bahwa “Sampai beberapa dekade yang lalu dikatakan bahwa keluarga adalah persatuan yang sah antara seorang laki-laki dan seorang perempuan yang bersatu, dengan tujuan untuk berkembang biak, mendidik anak-anak, dan memuaskan kebutuhan manusia akan persatuan dan persahabatan.
Tidak ada definisi yang sesuai dengan perubahan saat ini. Serikat mungkin atau mungkin tidak legal, mungkin seumur hidup, tetapi perpisahan dan perceraian sering terjadi, anggota serikat tidak lagi selalu heteroseksual, serikat tidak lagi hanya untuk berkembang biak. Maksud kami, saat ini kami menghadapi fenomena keragaman dan kompleksitas keluarga. "
Semua hal di atas membuat kita berpikir tentang betapa rumitnya mencapai konsensus sebagai definisi keluarga. Jenis keluarga baru, pertimbangan baru mereka, anggota mereka, dinamika hubungan mereka, antara lain, membuka jalan untuk menghalangi konsensus.
Bagaimanapun, itu perlu untuk mendekati definisi dan tampaknya nyaman untuk melakukannya dari Psikologi, kami kemudian mengambil yang ditawarkan oleh Arés Muzio, P, dan yang mengatakan: “Dari sudut pandang psikologis kita dapat mengatakan bahwa Keluarga: Itu adalah persatuan dari orang-orang yang berbagi proyek penting keberadaan bersama yang dimaksudkan untuk bertahan, di mana perasaan kuat memiliki kelompok ini dihasilkan, ada komitmen pribadi di antara anggotanya dan hubungan intens keintiman, timbal balik dan ketergantungan terjalin ”.
Bukan rahasia lagi bagi siapa pun bahwa berbagai perubahan yang telah terjadi di dunia saat ini telah memunculkan serangkaian perubahan lain dalam ruang dan konteks yang berbeda, dan keluarga tidak kebal terhadap semua dinamika peristiwa ini.
Oleh karena itu, keluarga telah berkembang dan kita menyaksikan munculnya tipe-tipe keluarga baru, oleh karena itu lebih tepat menyebut “keluarga” karena konsep “keluarga” sudah ketinggalan zaman.
Keluarga jenis baru ini memutuskan hubungan dengan keluarga tradisional, dengan skema tradisional, meskipun kita tidak bisa mengatakan bahwa keluarga tradisional telah hilang, tetapi kita hidup dengan keluarga tradisional itu dan dengan keluarga baru atau keluarga modern. Koeksistensi yang juga membawa banyak situasi konflik.
Seperti yang kami katakan sebelumnya, perubahan yang terjadi di masyarakat telah menyebabkan modifikasi dalam keluarga tradisional yang menyebabkan perpecahan di dalamnya.
Dalam pengertian ini, kami dapat menunjukkan kategori yang oleh para spesialis pada subjek tersebut disebut "tren naik dan turun", mengacu pada tingginya tingkat perceraian dan persatuan suka sama suka yang sesuai dengan yang pertama dan penurunan jumlah anak, dalam korespondensi dengan kedua. Kesemuanya berpengaruh pada penurunan kesuburan.
Kami harus menunjukkan bahwa fenomena ini tidak eksklusif untuk masyarakat Kuba, melainkan tren di seluruh dunia. Di negara maju juga terjadi peningkatan angka perceraian dan penurunan tajam angka kelahiran.
Ada juga alasan lain yang mengubah sosok tradisional keluarga dan banyak di antaranya tercermin di negara kita (Kuba), misalnya: persamaan hak, kewajiban bersama antara anggota pasangan, otonomi ekonomi mereka yang membentuk keluarga. kelompok, peningkatan rumah tangga orang tua tunggal, peningkatan orang yang tinggal sendiri, tingginya tingkat perpisahan dan perceraian, penurunan jumlah keluarga besar, (kesulitan perumahan mencegah hal ini mungkin terjadi dalam masyarakat kita), tren peningkatan yang ditandai dalam keluarga yang dibangun kembali, pendelegasian di lembaga peran yang khas keluarga, antara lain.
Namun, bahkan ketika perubahan ini terwujud, keluarga tradisional hidup berdampingan dengan keluarga baru, karena nilai-nilai budaya, prasangka dan stereotip masih ada hingga saat ini yang menanggapi sejarah pendidikan patriarki sekuler, budaya seksis dan hegemoni maskulinitas, yang, tentu saja, mereka membuat transisi ke konsepsi baru keluarga modern menjadi sulit.
Konteks konsep keluarga saat ini
Selain penyebab yang ditunjukkan sebagai yang mencetak perubahan dalam keluarga tradisional tersebut di atas, kita tidak dapat mengabaikan peristiwa yang terjadi di berbagai negara: persetujuan perkawinan sipil homoseksual.
Berita seperti yang tercermin di bawah ini, meskipun itu terjadi di masyarakat lain, meskipun kita tidak dapat mempertimbangkannya dalam rutinitas sehari-hari, kita juga tidak dapat melihatnya, pada titik ini, jauh dari itu.
“Pasangan homoseksual laki-laki menampilkan di media anak-anak mereka, perempuan dan laki-laki, anak kembar berusia lima tahun. Pembuahan dilakukan dengan sperma dari salah satunya yang membuahi sel telur. Pada hari-hari yang sama, di Córdoba, sepasang wanita lesbian melahirkan bayi melalui inseminasi buatan.
Kontroversi segera dipasang, dengan kemurkaan yang biasa terjadi pada pertempuran ini di mana yang lain tidak pernah terdengar: di satu sisi, sektor-sektor tradisional, dengan keyakinan religius yang dalam, yang melihat dalam fenomena semacam ini serangan yang menyeluruh dan tidak sopan terhadap keluarga sejati dan, di sisi lain, mereka yang menyebut diri mereka "progresif" dan yang melihat pengalaman ini sebagai kejatuhan dari prasangka anakronistik dan akhir yang dirindukan dari praktik diskriminatif. " (Moreno, M., 2005).
Karya ini tidak bertujuan untuk mendorong perdebatan dalam hal ini, tetapi kenyataannya adalah bahwa belakangan ini keluarga telah mengembangkan jenis dan skema yang berbeda dari yang diwariskan. Prisma beranjak dari rumah tangga dengan orang tua tunggal (hanya satu dari orang tua yang bertanggung jawab), ke rumah tangga yang terdiri dari jumlah anak dari pasangan yang terpisah dalam gaya "milikmu, milikku dan milik kita", melewati tren, masing-masing Semakin sering terjadi, perkawinan yang memilih untuk tidak memiliki anak atau menundanya hingga batasnya untuk berkembang secara profesional. Juga apa yang disebut "produksi independen" dalam berbagai bentuknya, dan kloning serta bantuan reproduksi manusia muncul sebagai kemungkinan lahirnya anak tanpa kehadiran siapa pun.Semua ini menuntun kita untuk menegaskan bahwa fungsi prokreasi dalam keluarga juga berubah.
Wacana sosial memproyeksikan citra keluarga yang mengecewakan, namun, dalam penelitian dan survei, keinginan remaja untuk membentuk keluarga mereka sendiri dan orang dewasa untuk terus tinggal di dalamnya muncul.
Meskipun panorama yang membayang di atas keluarga tampak rumit dan sulit untuk diatasi, kenyataannya adalah bahwa rakyat jelata terus mempertaruhkan integrasi dan konsolidasi mereka. Dan inilah yang Zermeño, A (s / a) buat, yang menyatakan:
“Jelas bahwa kebingungan telah menyebar dan menimbulkan ketidakpastian tentang masa depan keluarga sebagai institusi sosial pertama, cukup dicontohkan dengan wacana media yang menunjukkan kepada kita penurunan nilai-nilai tradisional dan meningkatnya tingkat perceraian. Tetapi juga jelas bahwa sebagian besar orang ingin hidup dalam cinta, berbagi hidup dengan orang lain dan masih dalam banyak kasus mentransfer "cinta" itu kepada orang lain: kepada anak-anak (baik biologis maupun adopsi). Jelas juga bahwa tempat perlindungan yang paling penting tetaplah keluarga. "
Segala sesuatu tampaknya menunjukkan bahwa apa yang terjadi tidak cukup untuk menghancurkan keluarga atau gagasan keluarga secara psikologis dan struktural. Masyarakat cenderung mendukung lembaga ini, tidak peduli perubahan, pertemuan, dan perbedaan pendapat, lembaga ini selalu hadir untuk mendukung, berbagi, dan menghadapi saat-saat baik dan tidak baik dalam hidup "sebagai sebuah keluarga".
Rasa memiliki kelompok ini dalam dan abadi.
Faktanya, literatur menunjukkan penyebut yang sama: orang menghargai keluarga. Mereka memperkirakan asal payudara mereka, dan bahkan setelah perceraian, sebagian besar mencoba untuk membentuk yang baru.
“Keluarga sepertinya ada di sana, sebagai alternatif dari dunia yang penuh persaingan, ritme yang dipercepat, individualisme, risiko, dan perpecahan. Di satu sisi, tampaknya kewalahan sebagai respons terhadap kehidupan umum pasangan, tetapi di sisi lain itu dinilai kembali karena mewakili, (…), menangani dalam menghadapi kesepian, ketakutan dan ketidakpastian ”(Zermeño, A)
Artikel ini hanya informatif, dalam Psikologi-Online kami tidak memiliki kekuatan untuk membuat diagnosis atau merekomendasikan pengobatan. Kami mengundang Anda untuk pergi ke psikolog untuk menangani kasus khusus Anda.
Jika Anda ingin membaca lebih banyak artikel yang mirip dengan Beberapa Refleksi tentang Keluarga Saat Ini, kami menyarankan Anda untuk memasukkan kategori Psikologi Sosial kami.
Bibliografi- Arés Muzio, Patricia, Bab I, Definisi keluarga dan fondasi dasar studinya dari Psikologi. (artikel yang difotokopi)
- Arés Muzio, Patricia, Bab II, Menuju pembangunan Psikologi Keluarga. Kontribusi teoritis dan metodologis dari berbagai bidang tindakan. (artikel yang difotokopi)
- Arés Muzio, Patricia, Bab III, Fungsi keluarga, fungsi keluarga dan konflik keluarga. (artikel yang difotokopi)
- López Cardero, Lisandra, Kontrol sosial. Realitas dan tantangan keluarga Kuba hari ini, Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, 2002.
- Louro Bernal, Isabel, Family, dalam Alvarez Sintes, Roberto, Issues of Comprehensive General Medicine, Volume I, Health and Medicine, Bab 5, Medical Sciences Editorial, Havana, 2001.
- Moreno, Marcelo A, Boys in the Homosexual Family, 2005
- Secchi, Fabián, Pendekatan etis keluarga saat ini, Wawancara
- Zermeño, Ana, Keluarga di awal abad XXI, No. 45